起源于江户时代，东京本所[1]流行的民间传说
妖怪类型
狸猫/妖怪
妖怪简介
狸囃（cà）子，又叫狸腹鼓。日文：たぬきばやし、ばかばやし，是日本全国都存在的关於怪异声音的怪谈。囃，读作cà，意为跳舞时的音乐伴奏声。也可读作zá，意为杂乱而喧闹的声音。《康熙字典·玉篇》[2] 解释为助舞声。
深夜里，特别是月圆之夜，常常会远远地听到笛子伴随著太鼓的演奏声，这就是狸囃子。[3]
江戸时代的本所也有称为马鹿囃子的怪谈，名列本所七大不可思议之一。 即使向著声音的方向前进，声音不会变大，如果远离声音，声音也不会减弱，无论如何也无法判断出是哪里在演奏。
即使向音源方向狂奔也无法找到声音的来源。或者，人们在寻找声源的时候，声源却越来越远，仿佛会逃跑似的，直到把人们带到荒郊野外，不得归路。据说，这是狸猫变化出的声音。
根据柳田国男的《妖怪谈义》[4] 记载，石川县的山中温泉一带将此现象称作“山神乐”或“天狗囃子”等，新潟县还有一座山以此取名为“御神乐岳”。总之这都是一种狸腹鼓。
这里还有一个典故：从前有个文人要在筑紫(今日本福冈) 的一座寺庙借住一晚。寺中的主持对他说：“今晚月光皎洁，狸会聚在一起打腹鼓。”
他侧耳倾听，果然听到了。据主持说：“山坡的对面有一片树林，并无人家居住，狸常会聚在哪里打腹鼓。”
第二天，一大早文人就好奇的去哪片竹林查看，只发现狸居住的洞穴，此外什么都没有....(这正验证了主持的话)
有关狸腹鼓有几种说法，一说是狸为了迷惑人类，另一说则认为是狸自娱自乐。还有人认为是雌狸与雄性交配时互相嬉戏，肚子碰在一起发出的声音。[5]
证诚寺，资料来源：维基百科
千叶县 木更津市的证诚寺对狸囃子的传说和『分福茶釜』『八百八狸物语』并称「日本三大狸传说」，作为童谣渊源流长。
故事说的是，深秋时节，木更津市的证诚寺中，寺中的和尚和几十只狸猫比赛演奏，结果狸猫的头领在演奏腹鼓（传说狸猫擅长把肚皮当做太鼓敲打奏乐）时，敲破了自己的肚皮而死。和尚悲痛万分，于是厚葬了这位狸猫艺术家。[6]
图片来源：Yokai.com
东京都墨田区的小梅寺岛附近，在农村地帯收获的秋祭中的曲风古朴演奏声随风飘扬，在远处产生了奇妙的重复音色（回音）可能是狸囃子的来源。
相关妖怪
1.绢狸：
出自《百器徒然袋 · 上篇 · 妄》[7]
八丈娟被称为黄八丈、黑八丈，是八丈岛的上乘丝娟。绢狸就是这种上乘丝绢化成的妖怪。狸喜欢模仿人的动作，而绢狸就模仿人用砧拍打衣物发出的声响。如果在空无一人的地方听见拍打衣服的声音，也许就是绢狸做的。
《妖怪大全》[8] 中也有描述：
众所周知，狸猫吃饱了会像敲鼓一样敲打自己的肚子，而绢狸却喜欢拍打衣物。绢狸就是狸妖一般人看不见他。
狸会将八丈岛出产的上等丝绸-黄八丈所制的衣物裹在身上，然后拍打。人们洗衣服时会用搓衣板，绢狸就是在模仿这种声音。恐怕没有人亲眼见过绢狸（至今为止，我也未曾听说有谁叫到过绢狸[此处指水木茂]），因此从前的人们只是通过声音凭空想象。在日本的妖怪中，像这种只有声音的妖怪并不在少数。
狸猫是一种能够附到人身上的动物幽灵，人们都十分怕它。因此，听到绢狸的声音是一种不祥之兆。
说起它变成妖怪的理由比较滑稽，八丈绢因为自身的品质、式样、剪裁都是一流的，就特别想让更多的人看到。可是丝绢没有脚走不了，于是它就变成了毛色华丽的绢狸，跑到街町、田野上炫耀，让每个人都能欣赏到自己，所以如果有个身穿黄八丈的美女在夜里散步，就会被怀疑是绢狸。
2.八百八狸：
出自日本四国地方，狸的传说
在四国地方，狸的传说相当盛行，例如爱媛县松山传下来的“八百八狸”，据说从天智天皇的时代就一直住到现代 ，可说是相当强势的一支狸族，八百八狸是住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下“狸”数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。在幕府时代松山藩家中发生动乱的时候，还听说狸在其中露脸的传闻，如果您曾注意的话，会发现日本饮食店门口常摆着一只带着斗笠的狸，以祈求生意兴隆；据说这只狸就是以八百八狸为雏形所制成。
注解：
1. 传说起源地-本所：现东京墨田区，一个夹于河川之间的地区。是日本东京都内23个特别区之一。该足洗邸怪谈发生在江戸时代的本所三笠町（现・墨田区亀沢）。1997年12月13日墨田区与北京的石景山区缔结了友好交流协助协定。其面积：13.75 平方公里，人口：231,825（2007年6月1日数据）
2.《康熙字典》：清代康熙年间出版的图书，始于康熙四十九年即公元1710年，历时六年完成。由总纂官张玉书、陈廷敬主持，字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个，为汉字研究的主要参考文献之一。《康熙字典》入选中国世界纪录协会中国收录汉字最多的古代字典。《康熙字典》是中国第一部以字典命名的汉字辞书。
3. 资料出自百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E7%8B%B8%E5%9B%83%E5%AD%90/7138424?fr=aladdin
4.《妖怪谈义》：作者柳田国男，被称为日本民俗学奠基人。他认为民俗学的出发点是对细微事实的考证，重视并进行了大量的民俗学计划调查，将民俗学从“在野的”学问，变成大学正式的研究科目 。在本书中，柳田国男融合了各个妖怪的故事，站在民俗学的角度，从其由来、传说等入手，逐步分析其中脉络，力图找出关于妖怪的奥妙。无论读者是仅仅对妖怪传说感兴趣，还是想深入研究日本妖怪文化，都能从中受益匪浅。
5. 出自《妖怪大全》中的记载：由水木茂先生亲手著绘，上卷收录423种“妖”，全面呈现一个妖异、玄妙的世界；下卷网罗295种“怪”，精心勾勒一个怪诞、离奇的国度。作者水木茂先生是日本妖怪漫画的鼻祖，被读者们亲切地称为“妖怪博士”。
关于狸腹鼓/狸囃子的记载出于南海出版公司，水木茂 著/绘，王维幸 译《妖怪大全》第436页。
6.张小琉．东瀛百鬼：云南人名出版社，2011年11月第1版：123
7.《百器徒然袋》：是1784年（天明4年）鸟山石燕创作的妖怪画集，属于石燕的妖怪画四部系列的最後一部。这本画图集由「上」「中」「下」三部构成，主要描绘的是器物幻化的妖怪，即付丧神。每张图画上都添加了解说的文字。
8. 绢狸记载：出自南海出版公司《妖怪大全》第253页。
妖怪危害
迷惑人、吵人、因好奇寻声而去导致迷路，没有实质伤害。
如何制服
暂无记载，个人建议你戴上降噪耳机。
肚皮鼓，敲出广场舞！---山下小道士
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